Frihet

Frihet til selv å velge, er blitt et høyaktuelt tema i møte med pandemien. Men med hvilket perspektiv møter vi spørsmålet om personlig frihet og valg?

Valgfrihet er et overskuddsfenomen

Europa har mer enn nok vaksinedoser til å vaksinere alle borgere. Derfor har politikere friheten til å velge. Spørsmålet er: skal vaksineringen fremover gjøres gjennom tvang eller med frivillighet? For borgere handler det om personlig frihet til å velge.

EU-kommisjonens president Ursula von der Leyen mener det er på tide å diskutere vaksineplikt for europeiske borgere. Statsminister Jonas Gahr Støre mener at vaksinen må være frivillig for alle. Erna Solberg sier: – Vi mener det bør være vaksineplikt for helsepersonell. (Politisk kvarter, NRK 2.12.21)

Sett fra Afrika er den nåværende situasjonen ikke et spørsmål om valgfrihet, men mangel på valgmuligheter. Nasjonalstater med presset økonomi og svakt utbygd helsetjeneste, er blitt tvunget ut av den internasjonale vaksinekøen. Botswana hadde tilbud om å kjøpe medisin, men måtte takke nei av økonomiske grunner. Prisen var fem ganger høyere enn hva europeiske land betaler for den samme medisinen.

Frihet er alltid knyttet til fellesskapet

I Europa er det opptøyer og protester mot bruk av maske, koronapass, vaksinering, fordi man opplever at den personlige friheten blir krenket eller innskrenket. Frihet til å velge er et adelsmerke i demokratiet.

- «Jeg tenker, altså er jeg til!»

Det var Decarte sitt svar på spørsmålet om individets eksistens og frihet. Denne individfokuserte tilnærmingen har preget Europa.

Afrika nærmer seg spørsmålet fra en helt annen retning. «Jeg er, fordi jeg tilhører», eller sagt med andre ord: «Jeg er hva jeg er, på grunn av hva vi alle er» Denne tilnærmingen kalles Ubuntu. Når Nelson Mandela skal forklare fenomenet, gjør han det gjennom et spørsmål: Vil du handle slik at samfunnet og felleskapet rundt deg blir bedre?»

I ubuntu er svaret gitt. Frihet til å velge er aldri løsrevet fra fellesskapet. Frihet er alltid knyttet til fellesskapet.

Koronaviruset og omikrom mutasjonen har tydelig vist, at vi er i et skjebnefellesskap. Vår frihet er uløselig knyttet til at vi inkluderer alle nasjoner, og alle mennesker i møte med pandemien.

Valg uten å ivareta fellesskapet er ikke frihet, men en egoisme som undergraver vår menneskelighet og verdighet.